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Suite au succès de la première édition qui s'est déroulée l'année dernière, le festival arabe de la musique engagée revient pour une deuxième édition qui se tiendra du 1er au 6 février courant et aura lieu à la Maison de la culture Ibn Rachiq, la Maison de la culture Ibn-Khaldoun et pour la première fois à la Cité de la culture de Tunis. Cette manifestation culturelle dédiée à la musique engagée, qui traite l'engagement comme un principe et un style de vie et non pas seulement un point de vue, promet une programmation riche et alléchante aux mélomanes et amoureux de la chanson engagée. D'ailleurs, le festival verra la participation de plusieurs acteurs de la scène alternative tunisienne et arabe qui chanteront la patrie et qui célébreront l'appartenance en transmettant un message d'espoir, d'amour et de résistance à travers leurs cordes vocales et musicales. L'exposition vise à rendre hommage à de grandes icônes de la chanson engagée tunisienne et arabe notamment le poète et traducteur Adam Fethi, qui venait de recevoir, le prix littéraire Sargon Poulus , le fameux poète tunisien Sghaier Ouled Ahmed, Tayeb Bouallegue, Abdeljabbar Elleuch ainsi que le chanteur égyptien Saied Darwich.

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Elle y chante neuf poèmes. D'autres poèmes chantés figurent dans ce répertoire, tels ceux de son compatriote, Hussein Barghouti décédé en , du Libanais Paul Shaoul, de la Syrienne Aïcha Arnaout, de la Jordanienne Sausan Darwasa, cinéaste et écrivaine Son père était ouvrier et mélomane. Un jour, il se fabriqua son propre oud luth , et devint luthier. Il donnait également chez lui des cours de musique et de chant arabes aux enfants du village, avec lesquels il se produisait dans les mariages et les autres fêtes familiales de la région.

C'est avec eux que notre artiste apprit les bases de son futur métier. Elle s'était mise ensuite d'elle-même à jouer du oud et du qanoun cithare. Issue d'une famille orthodoxe grecque, elle a été également bercée par les cantiques à l'église du village, ainsi que par les récitations du Coran de son environnement culturel islamique.

A 15 ans, elle s'éveille à la politique et découvre sa vocation : devenir chanteuse des causes nobles. Elle voulait pour cette raison parfaire d'abord sa formation musicale. Mais à l'époque, il n'existait pas de conservatoire de musique arabe en Israël.

Elle ne pouvait pas, non plus, étant donné sa nationalité israélienne, l'étudier dans un pays arabe, sauf en Egypte et en Jordanie. Cette alliance dura près d'une vingtaine d'années. Elle quittera le groupe en , pour d'autres expériences.

En tant que chanteuse, elle y avait introduit des poèmes de Mahmoud Darwich, de Fadwa Touqan Cela ne les empêche nullement d'aborder les thèmes relatifs aux droits de l'homme, à la justice sociale, à la liberté d'expression, à la dépossession de leur patrie et à la paix. C'est ainsi que les accords d'Oslo de , et le grand espoir qu'ils avaient soulevé, leur inspirèrent, l'année suivante, l'édition d'un album intitulé : Voici le temps des colombes.

Athée, elle n'aime ni les intégristes, ni les extrémistes. Elle s'installe en à Berne Suisse , initialement pour une résidence artistique de deux mois. Elle a collaboré à deux projets, mariant musique orientale et sons électroacoustiques. Désormais à Paris, ne se sent-elle pas dépaysée en Europe? Je me sens comme quelqu'un qui sortirait de prison et découvrirait ce qui lui a manqué, sans même qu'il s'en rende compte, tellement il était enfermé : le manque de rencontres culturelles, de croisements artistiques, de métissage.

Hakim Arabdiou.

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Paroles de Ahmad Kaabour

Elle y chante neuf poèmes. D'autres poèmes chantés figurent dans ce répertoire, tels ceux de son compatriote, Hussein Barghouti décédé en , du Libanais Paul Shaoul, de la Syrienne Aïcha Arnaout, de la Jordanienne Sausan Darwasa, cinéaste et écrivaine Son père était ouvrier et mélomane. Un jour, il se fabriqua son propre oud luth , et devint luthier. Il donnait également chez lui des cours de musique et de chant arabes aux enfants du village, avec lesquels il se produisait dans les mariages et les autres fêtes familiales de la région. C'est avec eux que notre artiste apprit les bases de son futur métier.

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Ahmed Kaabour Youghani Omar El Zeen

Les débuts Comme le signale Massad, dès la Nakba la catastrophe de , des chansons populaires expriment les sentiments des artistes vis-à-vis de la Palestine, faisant écho à ceux des populations arabes. Abdel Wahab est un compositeur et interprète égyptien qui a révolutionné la musique arabe dans les années et qui, après la guerre de Suez en , a mis en musique de nombreux textes politisés de poètes égyptiens. Au Liban, les frères Rahbani continuent leur riche production de chansons consacrées à la Palestine, principalement chantées par Fairuz. Enfin, on trouve également quelques chansons plus combatives, comme Sayfun fal-Yuchhar Une épée doit être brandie. Ainsi, les Rahbani écrivent une comédie musicale, Jibal al-Sawan Les montagnes de silex , qui appelle à la révolte. On a aussi dit que leur chanson Habat al-Nar Le feu souffle annonçait la première Intifada. En , Ahmad Kaabour transforme Ounadikom Je vous appelle , du poète et homme politique palestinien Tawfiq Ziad, en un hymne militant.

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Ahmad kaabour أحمد قعبور

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